易经

所属类目：哲学

内容简介：

易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。 [1] 其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》被誉为诸经之首，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典。

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乾(卦一)–吉人自有天象

原文

(乾下乾上)乾^①:元亨,利贞^②。

初九^③:潜龙勿用^④。

九二:见龙在田,利见大人^⑤。

九三:君子终日乾乾^⑥,夕惕若厉,无咎^⑦。

九四:或跃在渊,无咎^⑧。

九五:飞龙^⑨在天,利见大人。

上九:亢龙有悔^⑩。

用九^⑪:见群龙无首^⑫,吉。

注释

^①乾是本卦标题。乾指北斗星,用来代表天。本卦的内容主要与天有关。

^②元亨、利贞是两个表示吉祥的贞兆辞,表明是两个吉占。元亨的意思约等于大吉。利贞的意思是吉利的贞卜。

^③初九:是本卦第一爻名称,以下“九二”、“九三”等也是。“九”代表阳性“-”,“六”代表阴性“–”。一个卦画由六爻组成,从下向上排列,依次用初、二、三、四、五、上表示,如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是表示爻的阴阳性和排列顺序的名称。

^④潜龙:指秋分时的龙星。性和排列顺序的名称。勿用:不利。

^⑤见(xian):出现。龙:龙星。田:天田.大人:指王公贵族。

^⑥君子:指有才德的贵族。乾乾:勤勉努力。

^⑦夕:夜晚。惕:敬惧。厉:危险。咎；过失,灾难。

^⑧或:有人,指贵族。跃在渊:跳进深潭。

^⑨飞龙；龙星。

^⑩亢:龙升腾到极高处的龙星。有悔:不吉利的占筮。

^⑪用九:乾卦特有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻(坤卦为‘用六),专门表示这两卦是全阳、全阴。“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。

^⑫群龙:等于说卷龙。龙卷曲起来就见不到头。

译文

乾卦:大吉大利,吉祥的占卜。

初九:龙星秋分时潜隐不见,不吉利。

九二:龙星出现在天田星旁,对王公贵族有利。

九三:有才德的君子整天勤勉努力,夜里也要提防危险,但最终不会有灾难。

九四:有些大人君子跳进深潭自杀,并不是他们本身的过失。

九五:龙星春分时出现在天上,对王公贵族有利。

上九:龙星上升到极高的地方,是不吉利的征兆。

用九:卷曲的龙见不到头,是吉利的兆头。

题解

把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来,对此作出带有某种神秘色彩的解释,并且进一步把天象看作神的意志的体现,对天顶礼膜拜,这是中国古人的思维习惯。那时没有天文望远镜,没有相关的科学知识(在西方,这方面的知识和技术到16、17世纪才有较大发展),按古人的思维习惯,绝不可能把顶礼膜拜的对象当作认识、研究和探索的对象。在今天看来简单明了的自然现象,对古人来说意义却非同寻常。神的意志通过自然现象表现出来,便成为对人的行为举止的启示。大凡自然界和人类社会中超出人们想象力和理解力的事物,都可以按这种“天人感应”的思路来解释。这样一来,人们的行为举止就有了依据。掌握着财富、权力、知识的王公贵族需要这样,普通的平民百姓也需要这样。

天文望远镜早把自然奥秘和神的实质看透了,但人在现实生活甲需要某种精神支撑,却是天文望远镜无法解决的问题。我们大可不必再像古人那样信奉“天人感应”的教条,也不信上天只对“大人”、“君子”显灵。然而,好人得好报,上天保姑善良的好人们,恐怕是许许多多善良的普通人宁可坚信的理想吧!从这个意义上来理解“吉人自有天象”,不也很好吗？

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